临济宗的祖庭——海会寺

是佛菩萨所变的，或者他们是佛的化身。而这里法演所指的世间万物包括众生体性皆空，佛不过是在最高层次上实现万物于一体的修行者，所以从万物皆空的角度看，世间一切都是统一的，有情无情，凡夫圣众，没有区别。 ...

妙慧 周会明

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中国佛学的人文精神

离世间而求解脱”。大照禅师更是把不坏纲常名教等世间法说成是求得涅盘解脱的必要前提，他说：“世间所有森罗万象，君臣父母，仁义礼信，此即是世间法不坏。是故经文：‘不坏世法而入涅盘’，若坏世法，即是凡夫。”黄...

洪修平 陈红兵

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临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

，不悟即为凡夫。”赤松和尚一开始就以生死对立之突破，作为生命秘密探求的入手悟觉工夫，以求能有一终极性的彻底解脱，从而真正契入大乘菩萨道胜义谛境域，像灵药这样的明眼禅师，自然一眼即可勘破是龙象大材，所以...

张新民

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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

。谓众愚冥凡夫之士也。黠人发愿呼众人者。谓菩萨大士所乐度无极也。志劣不行欲见城者。谓声闻缘觉也。应曰当往随仁所凑则菩萨也。闻声不信者。谓外道异学众邪行也。度旷野者。谓奉精进至诸通慧修诸三昧也。路由...

敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

婚姻和家庭对修行的束缚和障碍：莲师开示

恶行将会堆积如山。 　　进一步清楚阐明这点：凡夫不会去寻求解脱，达官显要常自以为是、且执着浮夸的自尊，富有的人被贪欲所束缚，无知的人对恶行感到适意，懒惰懈怠的人活在漠不关心的冷淡中，修行人却退回旧有的...决心，然而自身若是尚未成熟，利益他人福祉的工作就会显得艰苦费力，因此要让修持成为个人亲证的体验。你或许具备了义的见地，然而除非你已能在日常活动中善巧运用这些见地，否则你依旧会不慎落人凡夫五毒中，因此，...

莲师

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